潮汕出国移民留学要求-潮汕出国移民留学要求高吗

1. 文莱那里说什么语言的？
2. 潮汕人迁徙路线？
3. 潮汕人是蒙古血统吗？
4. 潮汕下南洋历史？
5. 福建普田来潮州是怎么回事？
6. 潮汕地区“迎老爷”活动有哪些讲究？

文莱那里说什么语言的？

文莱国内居民主要是马来族，汉族，印度族人，语言也以马来语，汉语和泰米尔语为主，官方语言为马来语，其中汉语使用广泛还有大量闽南语，粤语方言，因为在文莱华人华裔主要是闽南人(大小金门岛为主），潮州人，海南省人移民。年轻人也通用英文交流。

文莱那里说马来语

文莱位于加里曼丹岛西北部，北濒南中国海，东南西三面与马来西亚的沙捞越州接壤，两国陆地边界线长381公里，被沙捞越州的林梦分隔为不相连的东西两部分。文莱国土面积5765平方公里

潮汕人迁徙路线？

    潮汕人多来自中原一带移民，潮汕人的祖先多因历史上的西晋永嘉之乱（公元311年）、唐朝安史之乱（公元755年~763年）和北宋靖康之乱（公元1126~1127年）从中原一路南迁。

     迁徙的主要路线是从中原迁至江南，再入闽，约在宋元年间大量迁入潮汕，最后在省尾国角的潮汕定居下来，繁衍至今。中原移民与南越土著在长期的共同生活中不断融合同化，即成为现今的潮汕人。

潮汕人是蒙古血统吗？

不是。

潮汕人多来自中原一带移民,潮汕人的祖先多因历史上的西晋永嘉之乱(公元311年)、唐朝安史之乱(公元755年~763年)和北宋靖康之乱(公元1126~1127年)从中原一路南迁。

迁徙的主要路线是从中原迁至江南,再入闽,约在宋元年间大量迁入潮汕,最后在省尾国角的潮汕定居下来,繁衍至今。

潮汕下南洋历史？

潮人把海外移民称为“过番”，最早可以追溯到隋唐。但开始有较多的潮人移民海外，应是在宋末元初这一时期。

明时，以吴平、林凤、林道乾为首领的几个潮商团体，在明***军事高压逼迫下，出走东南亚，定居在菲律宾和暹罗，成为早期潮籍移民。

他们在东南亚的开拓，为清代以后的潮汕移民奠定了基础。

清代乾隆嘉庆年间，出现了本地区向东南亚的第一次移民潮。

18世纪的大米国际贸易使潮州与东南亚地区（特别是泰国）的交通有较大规模的发展，许多潮州人因此定居东南亚。

1840年至建国前，又是潮人向东南亚移民的***时段。

在中国历史上，把包括潮汕人在内的生活在广东、福建一带中华儿女漂洋过海到东南亚谋生存的现象，称为“下南洋”。

在明朝到民国这段历史时期，国内战乱不断，民不聊生。福建、广东一带在当时慌乱穷困，人多地少，老百姓生活极度难以维持，为了谋生计，维持家庭生活，改变个人或家族的命运，躲避战乱，闽粤地区的老百姓一次又一次、一批又一批批地到南洋谋生。

福建普田来潮州是怎么回事？

隋唐以后，随着战乱、戍边、远谪和民族大迁移，大批中原***南来，带来了先进的中原人文渐盛，名贤辈出，“海滨邹鲁”。南宋末年，因逃避战乱，十几万闽南的莆田人移民到现在的潮州汕头，见潮汕莆田渊源。莆田移民。

潮汕地区“迎老爷”活动有哪些讲究？

我们村的迎老爷在元宵，一般3天，将老爷请出，抬轿子的人必须先参拜老爷，***开始。我觉得晚上比较***，老爷过处烟花鞭炮齐放，特别是冲出公路的时候更***，保安先开路，然后在路旁维持秩序，元宵成了我们这一年里最热闹的了。

潮汕人称神仙为老爷,因此所谓的迎老爷就是将神仙们的神像从庙里请出来，到村子里***，在一个地方举行拜祭仪式，然后再送回神庙安放。这时的神仙有的指佛教的神仙，有的是指道教的神仙，有的是指本地的土神仙。

拜老爷是潮汕女子为丈夫买的“保险”，因此拜老爷是潮汕女子的专业必备功课。

"三山国王“是潮汕人和客家人认可的神，也是拜的最多的神。每年过年正月时，每个镇子在要拜，所以村子之间就要协商好，今天我们来迎老爷，明天下一个村子，后天再换一个村子。估计这位神仙和现在的大领导差不多，想迎拜一下，还是要预约的。

"迎老爷"是一个祭祀活动，村里的青壮年会抬着八抬大轿，抬着老爷走遍村里的大街和小巷，***队伍庞大，队伍包括标手(扛标旗)，牌手(举牌)，轿夫，乐手组成。"迎老爷"是祈求风调雨顺，全村平安。迎老爷时村民可以用手摸一下老爷，相传可以带来好运气并且保一年平安。

迎老爷拜老爷自然是城要供品的，供品也很讲究，有三牲：猪，鸡，鱼；还有特定各种富有本地特色的潮汕粿食，如发粿，红粿桃等。

迎老爷是有目的，具体的说就是求老爷保佑自己家的各种好。

开药店的求货如轮转。　　开诊所的求客如云来。　　开寿衣店的求生意兴隆。　　开玻璃店的求下冰雹。　　开的士的求下雨打台风。 没孩子的求老爷保佑生子。

迎老爷是广东省潮汕地区的汉族民俗祭祀文化活动，潮汕人称神仙为老爷，当地汉族民间是多神崇拜的，各村都有自己的神。每年年初，潮汕地区都有迎老爷的风俗。就是将神像从庙里请出来，到村子里***，在一个地方举行拜祭仪式，然后再送回神庙安放。

迎老爷***的顺利举行是重要目标。到那天***时，由几百人组成的***队伍，有敲锣打鼓的、有英歌锣鼓表演的间有唱潮剧角色的…第一波人是由乡里面的元老们带头走在最前面；第二波人是穿着各色各样潮剧戏服的花旦与小生们个个肩膀上扛着顶一面大旗，大旗上面绣着栩栩如生的龙与凤和一句吉祥的成语，如风调雨顺、百业兴旺、五谷丰登等等；第三波人是潮汕最具有代表性的英歌锣鼓表演团队挥舞着手中的木棒向人群走来，每个人的脸上都布满着喜悦、喜气之情；第四波人是锣鼓队，把最完美动作表演给大家看；还有第五波人、第六波人……呢。整条队伍沿着本乡镇及临近乡镇的主要干道进行巡演。看的人们都拍着手掌，高声喝彩。

而且每个地方有每个地方的讲究，有“浸伯公”，就把伯爷公丢进河里，全村都希望每个人都平平安安风调雨顺。"抛老爷”的习俗。迎老爷除了传统的走老爷之外，就是抛老爷，预示着跑得越高，来年更兴旺。还有把庙里的供的神像放在棕桥里面两个人抬，绕着火堆跑，象征着这家人今年做过“好事”。